Surah An Naml (سورة النمل) wit

An-Naml (अरबी: الْنَّمْل‎, lit. 'The Ants') कुरान का 27वां अध्याय (सूरा) है जिसमें 93 छंद (आयत) हैं।

अनुमानित रहस्योद्घाटन (असबाब अल-नुज़िल) के समय और प्रासंगिक पृष्ठभूमि के बारे में, यह पहले का "मक्का / मक्की सूरह" है, जिसका अर्थ है कि यह बाद में मदीना या मदीना के बजाय मक्का (मक्का) में प्रकट हुआ था। )

सूरत 27 अरब और इज़राइली भविष्यवक्ताओं में तौहीद (एकेश्वरवाद) के संदेश पर जोर देने के लिए पैगंबर मूसा (मूसा), सुलेमान (सुलैमान), सालेह और लूत (लूत) की कहानियों को बताता है। निर्गमन की पुस्तक में वर्णित मूसा के चमत्कारों का उल्लेख फिरौन के अहंकार और कुफ्र (अविश्वास) के विरोध में किया गया है।

सुलैमान की कहानी सबसे विस्तृत है: सुलैमान ने सबा की रानी बिलकिस (शीबा) को "सच्चे धर्म" में परिवर्तित कर दिया, जब एक घेरा ने उसे बताया कि वह एक सूर्य-पूजा करने वाली रानी थी। मक्का में विश्वासियों के बीच "इज़राइल के बच्चों" की भूमिका को संबोधित करने के लिए, पिछले भविष्यवक्ताओं की पवित्रता पर जोर देने और प्रशंसा करने और वर्तमान कुरान संदेश को पिछली परंपराओं से अलग करने के लिए इस सूरा (सोरट / सोराह) की संभावना का पता चला था।

सुरा का नाम उन चींटियों से लिया गया है जिनकी बातचीत सुलैमान ने समझी थी। सुरा 13 (द थंडर) या सुरा 29 (द स्पाइडर) के समान, सूरत (सोरात) में चींटियों का कोई विषयगत महत्व नहीं है, यह विश्वासियों के बीच एक परिचित वाक्यांश है, सुरा की सुलैमान की कहानी की याद दिलाता है।

सुलैमान की कहानी के कारण चींटियाँ इस्लाम में जानवरों के बीच एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति रखती हैं। हदीस साहित्य मुहम्मद को चींटी, मधुमक्खी, घेरा, या चीख को मारने के लिए मुसलमानों को मना करने के बारे में बताता है; यह कोई संयोग नहीं है कि वे सभी सुरा 27 में चित्रित हैं और सुरा 16 द बी का हकदार है। चींटी के धार्मिक महत्व के लिए एक व्याख्या ऐतिहासिक रूप से इसकी भूमिका के साथ मेल खाती है। जैसा कि इस्लाम के विश्वकोश के 1993 के संस्करण में लिखा गया है, "प्राचीन काल से, चींटियां प्रशंसा की वस्तु रही हैं ... कुरान / कुरान) 93 छंद (आयत) जीविका और उनके समाजों के सही संगठन के साथ।" एक कारण के तहत यह सही संगठन आज्ञाकारिता, या इबादत के इस्लामी विचार के साथ अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है।

मानक इस्लामी मिस्र कालक्रम सूरा 27 को 114 में से 48वें स्थान पर रखता है। इस क्रम में, यह सुरा 28 अल-क़ास से पहले और सुरा 26 अल-शुआरा के बाद, मानक 'उथमानिक कुरान' में इसके आदेश का पालन करता है। 19 और 32 के बीच गिने गए तीनों सुरों और सभी सुरों के बीच, रहस्योद्घाटन का लेखा-जोखा "रहस्यमय अक्षरों" से शुरू होता है, जिसका अर्थ कुछ के बीच अनुमान लगाया जाता है और दूसरों के बीच अज्ञात रहता है; माना जाता है कि वे भिन्न अरबी बोलियाँ थीं। सूरा 27 "ता सिन" शब्दों से शुरू होता है। जैसा कि तफ़सीर अल-जलालेन में स्पष्ट है, इन शब्दों की व्याख्या कभी-कभी ईश्वर के रहस्यों के रूप में की जाती है - विश्वास करने के संकेत।

सूरह नामल पढ़ने का इनाम:
1. अल्लाह के रसूल (s.a.w.s.) ने कहा: जो इसे पढ़ता है, उसके लिए सुलेमान की गवाही देने वालों की संख्या के दस गुना गुण हैं और जिन्होंने उसे और हुद, सलीह, शुएब और इब्राहिम (अ.) वह अपने गंभीर उच्चारण से बाहर निकलेगा: अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है।
इस 'मक्की' सूरह में 93 छंद हैं। मजमाउल बयान की टिप्पणी में, यह लिखा गया है कि इस सूरह को पढ़ने के इनाम की तुलना पैगंबर सुलेमान (अस), हुद (अस), शुएब (अस) के समय में जीवित लोगों की संख्या के दस गुना से की जाती है। , सालेह (अ.) और इब्राहीम (अ.)
इसे इमाम जाफ़र ने सादिक (अ.)

सूरत एन नामल मेरुपकन सूरत के-27 यांग तेर्गोलोंग सूरत मक्किय्याह करेना दितुरुंकन दी मेक्का। सूरत एक नाम यांग मेमिलिकी आरती "सेमुत" मेनरंगकन तेंतांग किसाह नबी सुलेमान ए.एस. देंगन पसुकन सेमुट यांग मेरुपकन सलाहा सतु बिनतांग इस्तिमेवा यांग डिजेलास्कन दलम अल कुरान।